Un Artista que trabaja en serio y no en serie

Con una trayectoria de 31 años y 56 reconocimientos especiales. El maestro Jesús Zalapa, especializado en arte en miniatura, se ha posicionado como uno de los 10 mejores artesanos de México.

Motivada por conocer su trabajo y su trayectoria me dirigí a Paracho, lugar de residencia del maestro Jesús Zalapa. 

Encontré una persona hospitalaria, sencilla y alegre. En esta ocasión les contaré de su trabajo y la esencia que como persona me compartió. 

En un principio llegué con muchas dudas e inquietudes acerca de su actividad, pero conforme fue pasando la mañana con una plática amena fui poco a poco descubriendo el valor de su trabajo y su vida como una fuente de inspiración para seguir nuestros ideales.

Comenzó contándome acerca de cómo surgió la idea de incursionar en esta labor. Resulta ser que su papá, como la gran mayoría de artesanos en Paracho, se dedicaba a la guitarrería (oficio que hasta la actualidad identifica al pueblo como la capital de la fabricación de guitarras de manera tanto artesanal como industrial). Por esta razón, desde niño comenzó en el quehacer de la construcción de guitarras, con una escuela tradicionalista que aprendió a través de su papá. Le pregunté si desde ese entonces tuvo alguna influencia o interés que lo llevara a la miniatura, a lo que respondió que lo único que recuerda es que cuando tenía unos 9 años su papá le había regalado un trenecito alemán; pensó en darle una mayor atracción y le diseño toda una estructura en el patio trasero de su casa. Igualmente, con la ayuda de una lupa y pinceles, pintaba a sus soldaditos para que cada uno fuese diferente. Su papá le dijo que posiblemente había heredado la habilidad de uno de sus tíos que era muy minucioso. Más tarde estudió para ser contador, pero al terminar la licenciatura decidió tomar la alternativa del arte en madera, realizó un diplomado en tecnología de la madera y estuvo capacitándose en varios talleres con maestros guitarreros.

A los 22 años, en el año de 1980, se cuestionó el porqué no se podría transformar la elaboración de la guitarra. Veía el procedimiento y creía en una nueva visión artística y no mecánica, utilizando a su vez menos material. De aquí, surgió la idea de crear por primera vez un modelo a escala. El resultado fue darse cuenta que podía trabajar mejor a esta proporción; comenta que se le facilitaba más trabajar en pequeño que en grande. Descubrió  entonces su potencial y se hizo de un pantógrafo (instrumento que se usa para reducir patrones o aumentarlos). A partir de esto decidió madurar la idea e iniciar con un nuevo proyecto que se diferenciara de los demás: “el arte en miniatura”.

Como todo artista sujeto a la crítica, comenzó sin que la gente creyera en su trabajo; lo veían como una curiosidad, tema que hasta ahora es un obstáculo para la valoración de su actividad. Lo primero que buscó fue fundamentar su trabajo con un soporte cultural, ecológico y artístico. El soporte cultural lo propone por el empleo de las técnicas tradicionales y las perspectivas de desarrollo que fortalecen y mantienen viva esta expresión. El soporte ecológico lo mide en el aprovechamiento al máximo del recurso maderable, ya que él dice que trabaja con los excedentes de madera y no con los desperdicios; enfatiza en este concepto por el reciclado que realiza con la materia prima de cada una de sus piezas. Por último menciona un soporte artístico, en el cual crea piezas originales con excelente calidad que resaltan los aspectos técnicos y estéticos en cada una de sus obras.

Estos son los tres fundamentos que justifican su técnica en miniatura dentro de su oficio principal, que es la laudería. Ésta se reconoce como el arte de la fabricación de instrumentos de cuerdas de madera: los hay pulsados, como la guitarra, arpa, jarana, bandolina; y frotados, entre los que están el violín, la viola, el chelo y el contrabajo, entre otros.

Con un display nos mostró la estructuración de una guitarra de escala 1:7. En ésta expone en miniatura, paso por paso, tiempos para cada una de las fases al igual que las herramientas que le facilitan su trabajo, como el cuchillo, la lija, el serrucho, el garlopín, la garlopa, el serrote, etc. Todo ello en miniatura.

Es sorprendente cómo de excedentes de maderas nobles logra la transformación a obras de arte. Señala que su mejor técnica no es una maquinaria sofisticada o alta tecnología, sino su gusto por lo que hace, su capacidad de expresarse y transmitir a través de su conocimiento y sus manos.

Muchas de sus piezas se exhiben en museos del país, como el Museo Nacional de Antropología e Historia en México, y en otros países como Alemania, Sudáfrica, Italia, Francia etc. Su trabajo es para conocedores y la calidad es el valor distintivo que le hace ser competitivo.

Una de sus mayores satisfacciones, más que vender, es la de sensibilizar a quienes lo visitan al mostrarles su trabajo, dado que él considera que el dinero es un medio y no un fin. Más que los reconocimientos institucionales, se ve recompensado con que la gente vaya a su taller.  Le gusta interactuar con el visitante, explicarle, que comprenda y valore las grandes diferencias de una guitarra artesanal a una industrial.

Entre sus aspiraciones está el dejar un legado cultural a través de lo que hace, por eso busca compartir con quienes se interesen en cómo trabajar en este ámbito. En repetidas ocasiones ha buscado apoyo para impartir cursos de capacitación (fue pionero en realizar, con el gobierno del estado, un primer proyecto de esta índole en el 2003). Visualiza como un proyecto exitoso el crear una escuela de oficios y artes.

Reconsiderar el valor de los artesanos es otra de sus intenciones porque es evidente la disminución de éstos con el paso del tiempo. Nos señaló que en los años 80’s había un aproximado de 220 artesanos de menos de 40 años en la guitarrería y que actualmente hay  menos de 50 artesanos de menos de 40 años en este ramo. Con esto se entiende que ha habido más de un 75% de pérdida en el recurso humano. Es más fácil buscar los medios para preservar esta tradición que rescatarla en un futuro. Es una necesidad la promoción y proyección del trabajo del artesano, en las cuales se concientice su valor con una justa remuneración económica.

El maestro Jesús  Zalapa tiene un reconocimiento de artista popular debido a que en su trabajo expresa su creatividad en cada pieza. Su quehacer nunca lo toma como rutinario porque concentra su capacidad de innovar en cada una de sus obras. Se atreve a romper esquemas y propone nuevas estructuras en el arte de la forma y construcción de instrumentos o de cualquier otra pieza que alguno de sus clientes le proponga realizar. Sus modelos son únicos, elaborados a una escala perfecta, con un cuidado en toda  su proporción, acabado y simetría.

Concluye diciendo que más que buscar fama y reconocimiento, su ideal es poner los ojos del mundo en lo que hace Paracho.

Gisel Gómez Cendejas

Fotografía Gisel Gómez Cendejas.

El Volcán más joven del mundo

Viajen y descubran el Volcán más joven del mundo con su cono, su cráter, sus fumarolas, la lava seca y demás elementos que identifican a esta grandeza de la meseta purépecha.

VISTA RÁPIDA AL ARTÍCULO

Lo espectacular de la erupción de un volcán radica en que es el único momento donde se entra en contacto con los materiales del interior de la corteza con la superficie terrestre. Los volcanes se clasifican de acuerdo a su erupción, forma e intensidad.

El asombro del paricutín no sólo está en la cantidad de compuestos, gases  y lava que emergieron desde la profundidad su suelo formando un cono volcánico, sino también en las problemáticas que enfrentaron las comunidades indígenas donde quedaron dos pueblos sepultados. La sequía que resultó a raíz de la explosión fue el resultado de un paisaje devastado durante muchos años.

Otra proeza que atrae a tanto visitantes es ver las ruinas de la iglesia que se conservaron como un acto milagroso en la conservación del Cristo de los milagros, imagen que hasta la fecha es venerada como el patrón de la comunidad.

El Paricutín en su tipo es un cono de ceniza con pendientes pronunciadas. Tuvo una erupción de tipo stromboliana que se caracteriza por haber sido una proyección violenta de materiales con lava viscosa. su actividad volcánica se dio durante 9 años. 

Desde el pueblo de Angahuan se inicia la excursión a pie o a caballo. En este pueblo hay donde comer, dormir, y comprar. Si quieren conocer más de este lugar para valorarlo y considerarlo una opción lean el artículo completo DONDE encontraran la explicación geológica de los volcanes, su historia, los efectos que tuvo, recomendaciones para su visita, cómo llegar, costos, dónde dormir...

Todos los viernes a las 10 am. en radionicolaita "Michoacán bajo mis ojos"

ARTÍCULO COMPLETO

En lo que hoy es el volcán había antes un pueblo que era el paricutín una comunidad más de la meseta purépecha. En este lugar se vivía en las trojes típicas, se vivía del campo con la producción agrícola, forestal y de extracción de resina. En el pueblo se dice que vivían unos 730 habitantes entre ellos un campesino que fue Dionisio Pulido quién vivió de cerca lo que sucedió aquél día en que el volcán hizo su aparición.

Resultó ser que un 20 de febrero de 1943 Dionisio Pulido se encontraba en uno de los corrales de su granja cuando notó que una grieta en el suelo se había abierto con una profundidad de medio metro, de pronto sintió un estruendo que venía del suelo, los árboles temblaban y del suelo salía una clase de humo con un polvo fino. Más y más humo comenzó a levantarse con un chiflido ruidoso y un olor a azufre. Fue entonces cuando se asustó de ver cómo aquello iba estropeándose, apresurado tomó su yegua y regreso a casa a buscar a su familia.

Lo espectacular de la erupción de un volcán radica en que es el único momento donde se entra en contacto con los materiales del interior de la corteza con la superficie terrestre. Esto es lo sorprendente de los volcanes aparte de la fuerza que emerge cuando imaginamos la explosión, los ríos de lava incandescente y las imágenes de destrucción.

El impacto de estas formaciones varía en intensidad, duración y frecuencia. Estas son las variables que determinan la clasificación de los volcanes según los geólogos y vulcanólogos.

En su tipo están: Los volcanes en escudo, los compuestos y los conos de ceniza. El paricutín es el volcán más famoso en la categoría de cono de ceniza, las características de este tipo es que fue una explosión con grandes cantidades de fragmentos o piroclastos, lapilli, cenizas y lava, con todos estos materiales se formó el cono volcánico. A diferencia de los otros tipos es que el cono de ceniza nunca llega a ser tan ancho como el volcán de escudo o tan alto como el volcán compuesto. Su altura varía entre 10 y cien centímetros (dentro de los volcanes conos de ceniza).

Los volcanes también se clasifican de acuerdo a su erupción esta varía por el magma que es la masa espesa que está en el interior del suelo, la cantidad de compuestos, gases y viscosidad reaccionan de diferente forma al momento de la actividad volcánica. Por eso que de aquí surge otra lista de volcanes con sus diferentes tipos de erupciones. Por mencionar algunas está: la hawaiana, estromboliana, vulcaniana, submarina etc.

El paricutín tuvo una erupción de tipo estromboliana esta se reconoció porque fue  una proyección violenta de materiales y su la lava fue viscosa. Esto ayuda a que se  produzcan pendientes más pronunciadas. En esta variación se registra también que en este tipo de erupciones se  tienen frecuentes periodos inactivos lo que sucedió en ciertos momentos durante los 9 años que estuvo activo el paricutín.

Con esta información ya hemos ubicado que tipo de volcán tenemos que es un cono de ceniza con una erupción que fue de tipo estromboliano. Estas dos clasificaciones determinan que el paricutín tiene una forma de cono volcánico que su erupción se dio con una explosión de la cual emergieron muchos materiales como lava, ceniza, lapilli y bombas volcánicas. 

Vamos ahora a hablar de cómo fue el impacto con la erupción del paricutín,  cuáles fueron las consecuencias, que paso con la gente que ahí vivía a dónde se fueron, si las tierras quedaron fértiles o no, cuánto tiempo fue el que estuvo activo.

El volcán tuvo su aparición el 20 de febrero de 1943. Lo que ocurrió en un contexto geológico fue que el magma en el interior de la superficie tuvo un calor excesivo que tuvo que salir del suelo con una explosión llena de fragmentos de materiales y gases con agua. En un periodo prolongado fue  arrojando Ceniza, fragmentos incandescentes y lava.

Lo que sucedió del otro lado fue que las comunidades no se esperaban esto, desconocían este fenómeno y la reacción fue inesperada. El primer hombre en darse cuenta como lo mencione en un principio fue Dionisio Pulido cuando trabajaba su tierra como campesino.

El pueblo de paricutín era vecino de los poblados de Angahuan, Zirosto, Zacán y San Juan Parangaricutiro que era la cabecera municipal, todas estas comunidades tenían una población de no más de 1500 personas. En ese entonces la situación del país no era del todo favorable  aún se tenían secuelas de la guerra de los cristeros, la población en un 50% era analfabeta y en un panorama mundial se vivía la segunda guerra mundial. En ese mismo año sucedió también la batalla de Stalingrado un sangriento enfrentamiento entre las fuerzas alemanas y los ejércitos soviéticos, ésta batalla es considerada como la más sangrienta en la historia de la humanidad. Todo esto junto con la erupción del 43 se sumó a una serie de catástrofes en esa época.

Volviendo a cómo se vivió en las comunidades la erupción del paricutín se dice que días antes había ruidos y vapores lo cual es muy lógico. En cuanto a empieza a darse todo este proceso de erupción en menos de diez días la fauna silvestre desapareció al igual que el ganado y cientos de caballos. Poco a poco la vegetación se quemó dejando una sequía y una desolación. El poblado de paricutín en los primeros meses fue cubierto con un espesor de ceniza y posteriormente los derrames de lava se acercaron  más lo que obligó a que unas 2500 personas evacuaran estas tierras para asentarse en un nuevo lugar. Se dice que la respuesta del gobierno fue lenta. Los pueblos que quedaron sepultados por el volcán fueron el paricutín y el de San Juan Parangaricutiro. No se registraron muertos porque hubo tiempo para desalojar los pueblos pero hubo muchas  enfermedades relacionadas con las vías respiratorias infartos y aparte de todo hubo problemas sociales en la reubicación de propiedades con las comunidades.

Los del  Paricutín se trasladaron al poblado de Caltzontzin a un costado de Uruapan y los de San Juan Parangaricutiro emigraron a la ex hacienda de los conejos a 8 km. De Uruapan lugar en el que fundaron el nuevo San Juan cargando con ellos una imagen religiosa que es el Cristo de los milagros por un acto que ellos califican como milagroso porque la lava no llego al altar de la iglesia. Prueba de ello son  las famosas ruinas de San Juan Parangaricutiro en donde se ve como la lava rodeo toda la iglesia sin cubrir el altar y sus torres. Esta iglesia es del siglo XVII (1618) y del lado de su fachada en el costado izquierdo tiene su torre inconclusa porque aunque pareciera que fue derrumbada por la erupción lo cierto es que aun no estaba terminada.

Esto es uno de los asombros que más llaman la atención de los visitantes.

Finalmente la formación del cono de volcán que se dio desde 1943 hasta 1952 alcanzó una altura de 424 m. y produjo un flujo de lava que cubrió 25 km. Cuadrados. La altura del volcán sobre el nivel del mar es de 2808 msnm.

Este es el asombro de lo que ocurrió durante 9 años con la actividad del volcán paricutín, los especialistas en su estudio hicieron una división de la evolución que tuvo dividiendo su actividad en 4 periodos.

Brevemente se los comento el primer periodo denominado Quitzocho corresponde a los primeros 8 meses donde se dio la formación de un cono prematuro, en estos primeros meses la población del paricutín evacuo esta zona.

A esta etapa le secunda el periodo Sapichu: aquí lo más notable fue que los derrames fueron más constantes.

Con las reacciones siguientes se ubicó el tercer periodo que es Taqui-Ahuan que es de 1944 a 1945 en este año es cuando los flujos llegan hasta San Juan Parangaricutiro acabando con el pueblo que es lo que hoy observamos en su visita. (Sucedió en los meses de abril-agosto del 44).

Por último se señala otro periodo que fue de 1945 a 1948 donde se iniciaron gradualmente periodos de calma. Después del 48 se vinieron tres años más de quietud hasta que en 1952 hubo una última reactivación que produjo importantes erupciones esto solo duró un mes y desde ese entonces la única evidencia de actividad son algunas fumarolas.

Las opciones que tenemos para llegar al volcán es trasladarnos hasta el pueblo de Angahuan.

Desde nuestra ciudad hay dos caminos: uno es tomar la autopista de Morelia a Lázaro Cárdenas con dirección a Uruapan y desde esta ciudad ir en dirección a Paracho y en la desviación hacia Peribán-Los reyes tomar esta carretera ya de ahí sin ningún problema con la señalización llegaremos hasta Angahuan. Aquí se pasan por dos casetas con un costo total de 50 pesos que son por la autopista de Morelia a Uruapan y de Uruapan a Angahuan es solo carretera federal. En tiempo se calcula unas 2 horas y media.

La otra opción de camino es irnos desde nuestra ciudad por la carretera federal a Pátzcuaro continuar y en el entronque de Zirahuén tomar la desviación a mano derecha con rumbo a Nahuatzen esta es la carretera de la sierra que va pasando por los pueblos de la meseta purépecha como Cherán, Paracho, Pomacuarán y así sucesivamente hasta Angahuan. Aquí se cuentan 155 km. Desde Morelia hasta Angahuan que en tiempo se calcula unas 2 horas 15 min. O dos horas y media.

Estos dos caminos están en buenas condiciones la diferencia entre uno y otro es que por la sierra son muchas curvas pero el paisaje lo compensa y por el otro es más cómodo y podría decirse que más seguro pero en tiempo vendría siendo lo mismo.

En Angahuan la gente local ofrece sus servicios de guías de turistas con caballos para hacer la excursión ya sea a las ruinas de San Juan o bien hasta el cráter del volcán. En el pueblo hay un centro turístico que se llama Mirador Al paricutín donde se brinda servicios de hospedaje con cabañas familiares que van desde 6 personas hasta 24, hay baño completo, agua caliente, chimenea y leña porque tienen que saber que es una zona alta y que es de clima frío, también se puede hacer campismo. Este lugar es administrado por gente de la comunidad recuerden que con su visita generan recursos para ellos.

En este lugar se puede también ir a comer pero solo los fines de semana o con una reservación previa, hay áreas de juegos infantiles, cenadores y  un pequeño museo que ilustra el suceso de la erupción del volcán y la vida de la comunidad con sus orígenes. La vista panorámica es otro detalle importante de este mirador.

Definitivamente llevar ropa cómoda, tenis, una chamarra, ir ligeros de equipaje. Si deciden subir hasta el volcán deben ir desde temprano porque son unos 2 horas y media o 3 las que se llevan para llegar hasta el pie del volcán de ahí ya se dejan los caballos y se sube a pie hasta el cráter.

Si se va solo a las ruinas en 45 min. O una hora están llegando.

Yo les recomiendo ir hasta el volcán aunque es cansado es una bonita experiencia, es evidente ver todos los resultados que dejó esta erupción como el cambio del suelo, la vegetación.

Si quieren saber los costos de los guías y de los caballos oscilan desde $150 hasta $250 por caballo dependiendo  a donde vayan esto ya les incluye el guía porque es necesario ir acompañados.

Solo por mencionarles hay otras dos maneras de llegar al volcán una es en coche desde Zacán y la otra por San Juan Nuevo pero por estos caminos no se tiene el mismo contacto con la naturaleza y la experiencia creo yo no es la misma. Obviamente es menos tiempo pero si les interesa pueden preguntar cómo llegar en San Juan Nuevo que está a 10 km. De Uruapan y por Zacán tendrían que preguntar igualmente en el pueblo  éste está a 15 min. Después de Angahuan.

Algún otro punto es que la comunidad de Angahuan es un pueblo indígena que tiene sus calles empedradas, conserva trojes que son sus viviendas típicas hechas de madera, las mujeres visten la indumentaria tradicional de los purépechas con sus huanengos, rollos y rebozos. En el pueblo no dejen de visitar la iglesia con su fachada de arte mudéjar y su artesonado en el interior que es precioso.

Otra de sus manifestaciones culturales es la comida, de regreso tienen que probar un atole de grano que es una bebida hecha a base de anís y chile verde seguramente muchos ya la conocen. 

Estos y muchos detalles más restan donde únicamente los sentirán presentes si los descubren por ustedes mismos así que no pierdan oportunidad para conocerlo.

Bibliografía

Libro-Guía de la excursión geológica al Volcán Paricutín, Estado de Michoacán, México.", Rodríguez-Elizarrarás.

Enciclopedias virtuales

Gisel Gómez Cendejas

Casas Históricas de Morelia

En los siglos XVIII y XIX en la antigua Valladolid surgió un auge intelectual y político. Testimonio de ello son personajes como José Ma. Morelos y Pavón, los hermanos Nicolás y Mariano Michelena, José Ma. García Obeso, Josefa Ortiz de Domínguez, Agustín de Iturbide, etc. Todos ellos y ella gestores del movimiento independentista.

Los inmuebles que habitaron dichos personajes constituyen parte del patrimonio cultural de la humanidad. Estos inmuebles han sido reconstruidos y restaurados; actualmente albergan instituciones financieras, museos, oficinas de gobierno y algunos otros, hoteles y casas de estudiante.

Los hermanos Nicolás y Mariano Michelena, líderes de la primera conspiración, nacieron en una propiedad que se encuentra en el portal Allende número 237. En aquella época los hermanos Michelena se reunían con otros catedráticos para analizar la situación de la corona Española con la intervención francesa en 1808.

Fue en casa de José Ma. García Obeso donde se tenían estas reuniones, actualmente en este edificio se encuentra una placa alusiva a las juntas secretas de beneméritos patriotas que conspiraban por la independencia de México. Esta casa está ubicada en la esquina  Morelos norte con la avenida Madero, su arquitectura es ecléctica y de sillería blanca.

Después de haber sido descubierta la conspiración, Mariano Michelena fue trasladado a Jalapa y posteriormente a España. A su regreso adquirió una nueva propiedad sobre la calle real en la Antigua Valladolid. Vivió en este lugar hasta 1852, año en que murió. Esta construcción es la prepa no. 5 Melchor Ocampo.

El ingeniero Belga Guillermo Wodon de Sorinne trabajó en el siglo XIX en varias remodelaciones como el Colegio de San Nicolás, el hotel Juaninos, antiguo hospital, y el museo del poder judicial. Este ingeniero diseñó también el palacete Sorinne, ostentosa edificación construida en cantera verde. Se ubica a espaldas de catedral a un costado del museo histórico del poder judicial.

Como un dato interesante es bueno saber que la primera casa habitación de la antigua Valladolid en el siglo XVI, se sitúa en la esquina del portal Hidalgo donde ahora hay un restaurante llamado la Casa del Portal.

En contra esquina del portal Hidalgo se encuentra uno de los hoteles más emblemáticos de Morelia por su privilegiada ubicación, el hotel Virrey de Mendoza. Su primera construcción data del siglo XVI, posteriormente en 1797 se construyó la segunda planta convirtiéndola en una mansión, el último propietario particular fue Don Cayetano Gómez Soria quién la habitó hasta 1938 fecha en que la compañía de seguros Azteca la adquirió para acondicionarla como un hotel. Al interior hay una pintura del primer virrey Don Antonio de Mendoza y un vitral de grandes dimensiones que se localiza en el techo.

Otra vivienda de relevancia histórica es donde habitó el capitán Juan José Martínez de Lejarza, hombre relacionado con la minería novohispana, su hijo de nombre homónimo fue escritor de crónicas, poesía y tratados, además de destacar como geógrafo y naturalista. Su antigua propiedad se ubica sobre la avenida Madero frente a la plaza Melchor Ocampo.

Desgraciadamente existe también el caso de algunos edificios que se encuentran en un estado ruinoso como es la antigua casa del III conde de Sierra Gorda Don José Mariano Escandón y Llera, canónigo que levantó la excomunión que había cometido Abad y Queipo a Miguel Hidalgo. Este edificio del siglo XVIII tiene una fuerte influencia de estilo neoclásico, uno de sus atractivos fue la terraza a un costado donde se aprecia la esbelta arquería en su exterior. Se ubica en la avenida Madero esquina con la calle Álvaro Obregón, se han instalado aquí oficinas de la secretaría de educación pública, laboratorios centrales de la UMSNH y actualmente la casa de estudiante Che Guevara.

Dos viviendas poco conocidas dada la indiferencia de las autoridades y la ciudadanía en general es la casa de Doña Josefa Ortiz de Domínguez y la casa de Agustín de Iturbide. La primera se encuentra en la calle Ortega y Montañez esquina con Vicente Santa María y la otra se ubica en la calle Valladolid número 75 en el centro histórico.

Doña Josefa Ortiz de Domínguez simpatizante del movimiento independentista dio aviso en 1810 al alcalde Pérez sobre el descubrimiento de la conspiración por parte de la corona española.

La historia oficial declara a Agustín de Iturbide como un traidor de la nación mexicana por haberse auto proclamado primer emperador de México. Sin embargo su participación en 1821 fue fundamental para consumar el movimiento libertador de la corona española. Recordemos la escena en la que Agustín de Iturbide y Vicente Guerrero se alían para derrocar a los realistas, posteriormente firman con Juan O’Donoju los tratados de Córdoba y se declara la consumación de una lucha de 11 años. Agustín de Iturbide en seguida se declara emperador y la rebelión republicana amparada por el plan de casa mata toma el poder y lo destituye instaurando el sistema republicano federal en 1824.

Para concluir es importante reconocer el trabajo del arquitecto Manuel González Galván en el resguardo, restauración y reconstrucción de las casas históricas de Morelia.

Gisel Gómez Cendejas

Referencia Bibliográfica

Paseo por Morelia

Xavier talavera Alfaro

3ª edición, 1994.

Morelia, Mich., Mex

QUE HAY DE LA FUENTE DE LAS TARASCAS

Gracias por llegar a este espacio. Creer en la posibilidad de echar a volar nuestra imaginación por medio de  un escrito o a través de nuestros oídos me ha hecho participar en radio nicolaita y crear este sitio.

En esta edición pensé en conocer no un lugar sino la vida de un personaje que nos llevara a ver parte de nuestro día a día bajo otra perspectiva; digo esto porque me pregunto si alguien de ustedes no ha estado frente a la fuente de las tarascas un monumento que es símbolo de nuestro centro histórico.

Si quieren conocer la representación de esta obra, ver de que va el arte de la escultura y la vida de este gran artista los invito a leer este artículo.  

Un talento que se vive a nuestro paso...

José Luis Padilla Retana es quién esculpe una de las obras más reconocidas en la ciudad de Morelia, la fuente de las tarascas. Tanto esta como muchas de sus obras se encuentran en plazas o recintos históricos no solo de nuestra capital sino de varios estados de la república y de algunos otros países como Argentina, Cuba, Estados Unidos, España entre otros. Su estilo es principalmente realista-clásico con bustos, escultura ecuestre, taurina, monumentos del bicentenario y trofeos principalmente.

Una de sus primeras pasiones fue la fiesta taurina; llegó a ser matador con el triunfo  en dos temporadas en la plaza monumental de México. Al paso de los años dejó la tauromaquia y continúo sus estudios en la antigua Academia de San Carlos de México en la Escuela Nacional de Artes Plásticas. Otra de sus inquietudes, su gusto por la motocicleta en campo traviesa, le hizo tener un momento trascendental en su vida. Un día de aventura al salir en su moto sufrió un accidente. Esto lo dejó en cama con fracturas que le impedían moverse; durante el periodo de recuperación recibió la visita de un amigo quien le pidió que aprovechara su tiempo. Le dijo que no permaneciera  sin hacer nada y le dio un pedazo de cera para que realizara algo él. La figura, resultado de su creatividad,  gustó mucho.

Tiempo después de haberse recuperado del accidente, concursó  a nivel nacional con una obra de un toro bravo y ganó este concurso. Esta obra se coloco en Chapultepec como un monumento al toro bravo. Comenta el maestro Retana que él buscaba transmitir esa expresión de fuerza y pujanza del toro que recordaba en su época de matador. Cabe mencionar que durante el tiempo que trabajó en esta obra se ausentó de su trabajo como profesor y en el momento que decidió regresar ya no le fue posible, su jefe le dijo que su lugar estaba en la escultura y que debía tomar ese camino. Él recalca que en ningún momento había pensado que el mundo del arte fuese un medio para vivir. No confiaba en poder dedicarse a esto pero un tanto obligado aceptó y comenzó a buscar los medios para desarrollarse en este ámbito.

QUE HAY DE LAS FUENTE DE LAS TARASCAS

En 1981 el Ing. Luis Martínez Villicaña gobernador de Michoacán pidió la escultor Retana que realizara la fuente de las tarascas para sustituirla por la que en esa entonces había. Los motivos fueron que las antiguas eran muy coloridas hechas de cemento y no respetaban el marco de la arquitectura del centro histórico. Entusiasmado comenzó a buscar modelos de la mujer indígena de nuestro estado y fue en la ribera del lago de Pátzcuaro donde junto con su esposa y a través de un lente captaron el mejor rosto.

Trabajó durante 6 meses en esta obra cuidando mucho las facciones del rostro y la armonía del cuerpo para plasmar la autenticidad de la mujer indígena. Para el 18 de mayo 1982 se hizo la revelación con un desfile por motivo del aniversario de Morelia. Contrario a lo que se ha especulado desde entonces, lo único que sucedió con la fuente que se encontraba anteriormente  es que fue trasladada a una bodega y ahora es la que se encuentra en el recinto ferial de la ciudad.

Al preguntarle acerca de la representación de las tarascas nos dijo que la primera idea fue hacer un monumento para el visitante porque en la época de los purépechas cuando venía algún grupo de otros lugares a visitarlos se les ofrecía sus mejores manjares con sus frutas de la región como el elote, el aguacate, la manzana entre otras. Éstas van puestas en la jícara  que sostienen con sus manos las tres mujeres.

Después de contarnos cómo fue que realizó una de sus obras más reconocidas nacional e internacionalmente nos habló de todo el proceso que lleva realizar una escultura. Desde el momento en que recibe la idea de lo que se va hacer hasta su fundición. Comentó que debe  mucho a su esposa quién lo apoya con la investigación del tema a desarrollar, su equipo de trabajo también es parte importante en el éxito de este arte porque sin ellos, definitivamente le sería difícil completar sus obras.

El maestro Retana comienza con los trazos en un dibujo afinando todos los detalles de cómo va formada la figura. Comienza a modelar en escala pequeña con una cera que se combina con otros materiales para lograr la elasticidad; después pasa a plastilina con las proporciones reales del modelo y de la plastilina se saca un molde de hule, silicón o yeso y una vez sacado el molde se hace el vaciado de la cera y se hace la fundición. La técnica que realiza para quemar la cera se llama “cera pérdida” y es la etapa final para llega al vaciado de metal que regularmente es en bronce. El bronce lo que va a hacer es llenar el hueco que se quemó a través de la cera perdida. Así, es como quedan sus obras listas para ser colocadas.

Una música de fondo que acompañe a su trabajo y estar en silencio es la combinación perfecta para trabajar en sus obras. Reconoce la tenacidad, esfuerzo y pasión que caracterizan su labor e invita a todos a luchar por sus ideales y creer en ellos mismos.

Gisel Gómez Cendejas

Una migración sorprendente

Hola a quiénes han llegado a esta primera publicación del 2011 de Michoacán Bajo Mis Ojos. Después de haber descansado un par de semanas regreso muy contenta a compartir todos esos lugares de encanto que nuestro maravilloso estado nos ofrece.

Este espacio es un enlace de información con el programa que cada jueves transmito en radio nicolaita a las 2 de la tarde en frecuencia 1370 am o a través de internet en: http://radionicolaita.umich.mx/index.php/radio-en-vivo

Quiero iniciar este 2011 con uno de los íconos que nos identifica como estado, un sorprendente fenómeno migratorio que toma lugar en los bosques de la región oriente. LA MARIPOSA MONARCA.

No sé si ustedes se han preguntado:

¿Por qué la Mariposa se ha convertido en un símbolo de Michoacán?

¿Cómo logra este frágil insecto hacer un viaje de 4500 km?

¿De dónde es que viene y a qué viene a los bosques de nuestro estado?

Sus ciclos, de donde proviene su nombre, sus características etc. Todo eso que nos haga darnos cuenta de la maravillosa migración que las mariposas monarcas realizan año con año...

VISTA RÁPIDA AL ARTÍCULO ;)

La migración que realiza la mariposa monarca año con año es un sorprendente fenómeno. la mariposa es un símbolo de extraordinaria perseverancia demostrando la capacidad que tiene para recorrer 4500 km. para llegar a sus sitios de hibernación. Es una lección de la posibilidad que tenemos de alcanzar metas mucho mayores que la que nuestra naturaleza aparenta ser capaz.

Es un maravilloso insecto que se alimenta de sustancias tóxicas que le hacen defenderse de ser presa de sus devoradores, vuela mientras hay sol y pernocta durante las noches. Lo más sorprendente aún es que solo hay una generación que vive 8 meses "la generación matusalén" las demás tienen un promedio de vida de 4 a 5 semanas; es precisamente la generación matusalén la que comienza su viaje en otoño desde Eu. y Canadá hasta nuestros santuarios en el estado de Michoacán y el estado de México. Este descubrimiento se debe al Dr. Frederick Urquhart que dedicó su estudio a este fenómeno con su esposa Norah. En la década de los 70's lograron descubrir con la ayuda de un par de estadounidenses en México los sitios a dónde llegaba la mariposa monarca.

Su nombre científico deriva de dos personajes de la mitología griega (en artículo completo viene la historia), y su nombre común de "mariposa monarca" fue dado por los colonizadores Europeos. 

Su migración dura aproximadamente 2 meses hasta llegara a México, cada día vuela de 75 a 130 km. van alimentándose del néctar de las flores para su energía y guardan reservas para cuando no tienen alimento. 

Podemos acceder a los santuarios que se revisten de bosques templados como el de oyamel, pino, pino-encino, cedros y otras praderas que crean el micro clima adecuado para la temporada de hibernación. Algunas recomendaciones son: llevar zapato cómodo y ropa de abrigo por las temperaturas bajas.

Uno de los santuarios más recomendados en tiempo y forma es el Rosario que se encuentra en el municipio de Ocampo, para trasladarnos desde Morelia por la carretera libre hay que tomar la salida a Charo llegando hasta ciudad Hildago para pasar por Irimbo, Aporo y finalmente a Ocampo. Por la autopista desde Morelia tendrían que tomar la salida a Salamanca carretera a México y en Maravatío desviarse hacia Ciudad Hidalgo y posteriormente pasar los mismos poblados (Irimbo, Aporo) hasta Ocampo. Costos de entrada 30 pesos estudiantes y niños y 40 pesos adultos.

Es una experiencia fascinante ver las colonias de mariposas en los racimos de los árboles, el paisaje de estos bosques y el sonido de sus alas.

Es fascinante conocer la naturaleza de este insecto, sus ciclos, características y demás atributos que la hacen ser una proeza a nivel mundial. Si quieres aprender de estas mariposas te invito a leer el siguiente artículo.

ARTÍCULO COMPLETO- UNA MIGRACIÓN SORPRENDENTE-

La mariposa monarca tiene como nombre científico DANAUS PLEXIPPUS los nombres científicos son derivados en su mayoría del latín o el griego esto nos permite tener un nombre universal para distinguir a cada especie, dado que para su estudio sería más difícil trabajar con los nombres comunes que cada región tiene. Así la mariposa monarca científicamente se conoce como DANAUS PLEXIPPUS, pero  como dicen que las cosas no son porque si y que todo tiene una razón de ser, pues aquí les va un poco de DANAUS Y PLEXIPPUS estos  2 personajes de la mitología griega.

Resulta ser que Danaus era hijo de un rey de Egipto y tenía un hermano gemelo.  Con el paso del tiempo crecieron y se convirtieron en reyes, ambos tuvieron hijos pero al parecer quisieron tener muchos porque Danaus tuvo 50 hijas y su hermano 50 hijos. Su hermano decide un día que sus hijos se van a casar con las hijas de Danaus pero él no acepta, así que junto con sus hijas se van a Grecia, es decir emprenden un nuevo camino. Su hermano junto con sus hijos va en su búsqueda y logra encontrarles, Danaus para evitar problemas accede y decide que se casen sus Danaidas con  los hijos de su hermano pero a cada una de sus hijas les da un cuchillo y les pide que en la noche de bodas asesinen a sus esposos, llega la noche y todos son asesinados a excepción de uno por falta de valor de una de las Danaidas.

Más tarde para que sus hijas se casaran Danaus propuso una prueba la cual consistía en hacer que todos los pretendientes realizaran una carrera, el primero en llegar escogería a su Danaida y así sucesivamente.

Plexippus que es el otro nombre que recibe esta especie fue otro personaje de esta historia, él fue uno de los desafortunados hijos que murió en la noche de bodas.

Es así como este nombre inspirado en la mitología griega encierra la naturaleza migratoria de esta mariposa. Relacionándose tanto con el camino que emprendieron las Danaidas al huir de la boda que planeaba el hermano de Danaus, como la carrera de los pretendientes.

Danaus significa dormilón que nos refiere a su hibernación

Plexippus – transformación, que refiere a la metamorfosis

Bien pues ahora ya sabemos cómo surgió este nombre en la taxonomía

Ahora, como mariposa monarca que es su nombre común, surgió por los colonizadores Europeos que estuvieron en Eu. Y  Canadá ellos le dieron este nombre en honor a un rey que fue Guillermo III (rey de Inglaterra) y que a su vez era el príncipe de Orange que en ese entonces era un título nobiliario que recibía por tener el principado de Orange un reino al sur de Francia.

Una vez que ya sabemos de dónde viene su nombre, vamos ahora si a comenzar a entender este fenómeno migratorio que a tantos ha atraído para su estudio.

Antes quiero comentarles que el descubrimiento de la migración se debió a los estudios de un Biólogo Canadiense Frederick Urquhart. Se tenían estudios de la mariposa pero nadie se había dado cuenta de la hazaña que realizaban en invierno, Frederick sabía que año con año en el mes de septiembre emprendían un viaje a otro destino el cual desconocía; esto le intrigaba mucho por lo que decidió dedicar su tiempo de estudio a descubrir este enigma y así fue. En los años 60’s publicó su monografía. Años más tarde publicó con su esposa Norah Patterson un anuncio en México solicitando voluntarios que ayudaran a buscar las mariposas. Durante 2 años dos voluntarios estadounidenses se pusieron hacer recorridos en su motocicleta hasta que en el año de 1975 encontraron los primeros sitios de hibernación que son el Cerro pelón, Rosario y Sierra Chincua como era de esperarse esta noticia fue una de las satisfacciones más grandes para El Dr. Frederick y su esposa Norah.

Con esto quiero llegar a que a veces olvidamos reconocer el esfuerzo de personas como ellos. Personas que dedican su vida al estudio con aportaciones a la humanidad. Sin ellos quizás desconoceríamos este enigma tan fascinante.

Comencemos entonces a conocer propiamente esta especie.

La mariposa monarca es un insecto entre muchos de los que existen en nuestro planeta, los insectos como cada especie en nuestro maravilloso mundo cumplen con ciertas funciones biológicas lo que hace que haya vida en este planeta. Por Ejemplo, se encargan de polinizar las flores para que produzcan frutos y semillas.  La reintegración de materia y nutrientes de plantas y animales muertos depende de los insectos para su descomposición. Estos procesos esenciales para la vida dependen de los insectos.

Mariposas monarcas hay en muchas partes del mundo pero lo que ocurre en Eu., Canadá y México es único, esto es el hecho de la migración es decir que en los meses de septiembre y octubre esta mariposa decida emprender un viaje a México para su hibernación, dado que en el norte de Eu. Y Canadá para el invierno las condiciones son muy extremas.

Las mariposas monarcas normalmente viven de de 4 a 5 semanas pero hay una peculiaridad que convierte a este especie en algo sorprendente, después de la reproducción de varias generaciones surge una que es ESPECIAL esta se conoce como la generación “Matusalén”  ¿por qué es especial? Porque a diferencia de las otras generaciones esta tiene una vida de 7 a 8 meses; y esta generación es la que precisamente hace el viaje hasta nuestros santuarios.

Su recorrido desde Eu. Y Canadá hasta México está estimado en 4500 km. Los estudios revelan que cada día la mariposa viaja unos 75 km. Pero que incluso algunas han llegado a ser unos 130 km. Por día.  

¿Cómo es qué comienza este viaje tan fascinante y enigmático a la vez?

Continuamos con la migración de la mariposa monarca, como les comenté millones de ellas emprenden el vuelo en búsqueda de condiciones más acogedoras para su hibernación durante el invierno.

Dejamos claro que la generación “Matusalén” es la generación especial por su longevidad de 8 meses, esta es una mariposa adulta  en el mes de septiembre, también son distintas a las demás en su fisiología y en su comportamiento porque no se desarrollan sexualmente sino hasta después de varios meses. Esta generación será la que emprenderá este largo viaje.

Así comienza su recorrido: se agrupan, empiezan a volar juntas y se van orientando con la trayectoria del sol, toman la dirección hacia el sur y suroeste. Empiezan por el mes de septiembre vuelan durante el día y al caer la noche pernoctan para al día siguiente continuar a lo largo de su viaje, se van alimentando del néctar de las flores y van almacenando reservas energéticas para sobrevivir cuando no se alimenta, durante octubre ya se ven pasar por nuestro país entre los estados de Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas y una vez entrando en territorio mexicano ahora vuelan en dirección paralela a la sierra madre oriental, y así continúan su odisea por Zacatecas, San Luis, Aguascalientes, Querétaro, Guanajuato y Jalisco hasta llegar a los santuarios de Michoacán y el edo. De México esto ocurre a finales de octubre y principios de noviembre.

Si lo imaginamos es sorprendente cómo un insecto aparentemente tan frágil puede realizar esta proeza. Es por eso que la mariposa monarca es un símbolo de extraordinaria perseverancia, su migración de miles de km. Es una lección de la posibilidad de alcanzar metas mucho mayores que las que la que nuestra propia naturaleza aparenta ser capaz.

La mariposa elige entonces  estos bosques templados de Michoacán y el edo. De México para su etapa de hibernación, entre los pinos, encinos, oyameles, cedros y algunas praderas se crea el microclima adecuado en temperatura, humedad y viento para que durante esta temporada  la mariposa permanezca en los santuarios. Es el invierno el que aprovechan para estar en México  porque a finales de febrero y durante Marzo se inician los apareamientos y  regresan a Eu. Y Canadá.

Para hablar un poco de cómo es la vida de esta mariposa tengo que mencionarles desde su apareamiento hasta él depósito de los huevecillos con sus 4 etapas de metamorfosis. Todo comienza cuando el macho y la hembra emprenden el vuelo nupcial, es decir su apareamiento en el aire. El macho sujeta las alas de la hembra con sus patas mientras ambos están volando si caen al suelo tienen que reiniciar el vuelo hasta que el macho logre transferir a la hembra el esperma y los nutrientes para que ésta pueda producir los huevecillos, esto puede durar desde varios minutos hasta 16 horas.

Pasa el tiempo y la hembra logra producir los huevecillos que son alrededor de unos 400,  llega a depositarlos en las hojas de los algodoncillos que son sus plantas preferidas para alimentarse, después, estos huevos se convierten en larvas u orugas que son gusanos y siguen alimentándose de los algodoncillos. Un detalle curioso es  que los algodoncillos contienen sustancias tóxicas que la mariposa  sabe asimilar muy bien  convirtiéndolas en su defensa contra los depredadores. Gracias e estas sustancias químicas no son devoradas por aves u otras especies. Incluso algunas mariposas que son muy parecidas a las monarcas conviven con ellas para exentarse de los depredadores, a este fenómeno se le conoce como mimetismo.

Durante 14 días las larvas van mudando su piel repetidas veces (5) hasta que la última se transforma en una pupa o crisálida un saquito de color verde que poco a poco se va ir haciendo transparente hasta lograr ser un capullo listo para salir al mundo real.

Su cuerpo consta de cabeza donde tienen dos antenas que le permiten orientarse y con sus ojos captan la luz y las imágenes, tienen también su tórax, abdomen y tres pares de patas.

Así es como de ser un huevecillo se transforma en una hermosa mariposa con unos colores exóticos muy brillantes. Otra característica es que hasta después de haber salido del capullo desarrollan sus órganos y unos 5 días más tarde se reproducen repitiendo el ciclo que lleva más o menos un mes de tiempo.

Algunas diferencias entre macho y hembra es que en las hembras las venas son más anchas. Por lo contrario los machos son mayores que las hembras y tienen un punto negro que se conoce como stigmata en las vénulas de las alas que las identifica. Este stigmata les hace producir feromonas que son las hormonas sexuales para atraer a las hembras.

Todo esto nos hace darnos cuenta de la maravilla de esta especie. Y lo que es mejor que tenemos hoy en día la oportunidad de tener acceso a esta información, hay que considerar que para llegar al entendimiento de toda materia hay una labor de estudio muy grande detrás.

Recuerden que habiendo llegado al conocimiento nuestra conciencia cambia, la preservación y respeto de la naturaleza debe ser nuestro compromiso. Al visitar los santuarios, debemos evitar contaminar estas áreas, hacer ruido, evitar las fotografías o cualquier actitud que perturbe esta área natural.

Afortunadamente organismos gubernamentales e instituciones privadas han creado programas de protección y conservación de estas áreas naturales bajo el cuidado de las comunidades, ejidos, y pequeñas propiedades. La CONANP y SEMARNAT han creado decretos para su manejo entre ellos evitar la tala de árboles, los incendios forestales, el sobrepastoreo de borregos y vacas, la expansión de la agricultura, utilización desmedida de caballos entre otros. Es así como a través de un fondo económico se beneficia con incentivos a la población que cuida y preserva los bosques.

Como les comenté la mariposa estará hasta principios de marzo, por lo que les aconsejo aprovechar un día para vivir esta experiencia. Algunas recomendaciones:

Llevar zapatos cómodos de preferencia tenis

Llevar una chamarra que los proteja del frío porque al  ser zonas altas las temperaturas son más bajas.

Visitar los santuarios durante la mañana antes de las 4 de la tarde que es cuando el sol empieza a bajar.

Dentro de mis recomendaciones está el Santuario del Rosario que se encuentra en el municipio de Ocampo. 

Para llegar ahí desde la ciudad de Morelia por la carretera libre hay que tomar la salida a Charo, van a pasar por los poblados de Charo, Indaparapeo, Queréndaro donde venden un pan muy rico después van a encontrar un cruce donde tienen que tomar su dirección a la derecha con rumbo a Ciudad Hidalgo una vez que pasan por ciudad Hidalgo es decir no entran a la ciudad toman el libramiento van a ver un señalamiento al próximo poblado que está a unos 5 km. y es Irimbo después van hacia Aporo   y finalmente llegan a Ocampo municipio en donde se encuentra el Santuario del Rosario, para el acceso hay que pasar a través de una carretera adoquinada de aproximadamente 17 km. en tiempo de Morelia al santuario se estiman unas 2hr. Y media.

Si quieren otra opción es tomar la autopista, tendrían que tomar de Morelia la salida a Salamanca y tomar la autopista a México hasta llegar al entronque de Maravatío para desviarse hacia Ciudad Hidalgo pasando igualmente por los poblados de Irimbo y Aporo para llegar a Ocampo. De Ahí habría que tomar la misma carretera adoquinada hacia el Santuario del Rosario. Con esta opción se estiman en total unas dos horas de camino.

Esta es mi recomendación, el acceso tiene un costo de 30 pesos con descuento de estudiante y niños y 40 pesos adultos. Se puede subir a caballo o a pie, hay guías locales y al bajar hay muchas opciones para comer quesadillas, tlacoyos, chiles rellenos, trucha y demás platillos de la región. Igualmente si quieren llevar algún recuerdito están los puestos con venta de artesanías, playeras y otros artículos. Si quieren hacer una parada a su regreso en el municipio de Ocampo está la iglesia del santo niño de Atocha y la ex hacienda las trojes.

Hay también otros santuarios como el de SIERRA CHINCUA que está en Angangueo, el Cerro Pelón en el Edo. De México o el Santuario Piedra Herrada. Pero yo les recomiendo el Santuario por tiempo y forma. VIVAN LA MARAVILLA DE LA MARIPOSA MONARCA, es una bonita experiencia ver como se concentran, los racimos de los árboles cubiertos de mariposas, el paisaje y el vuelo. Lleven a su familia y amigos a disfrutar y aprender de este fenómeno.

Las fuentes de mi investigación fueron del libro: Danaidas Las maravillosas Mariposas monarcas de Carlos Galindo y Eduardo Rendón.

Les agradezco nuevamente y nos vemos el próximo jueves

Gisel Gómez Cendejas